我們?yōu)槭裁匆B(yǎng)生?我們養(yǎng)生初心是什么?我相信，大多數(shù)人之所以開始養(yǎng)生，是因為看到疼痛的痛苦，想避免生病。我們養(yǎng)生的初心，即是希望能一直保持健康。

我們都知道，養(yǎng)生需要在日常生活中進行，包括飲食、起居、運動以及調(diào)節(jié)情緒和心理等等。可以說，無時無刻不需要養(yǎng)生。那么，我們是不是時時刻刻都保持著養(yǎng)生的信念呢?

一則，相信養(yǎng)生

我們之所以養(yǎng)生，是因為我們相信，養(yǎng)生可以帶來健康。如果不相信，他是不會去積極養(yǎng)生的。

相信養(yǎng)生可以帶來健康，這是養(yǎng)生的最初動力，也是堅持養(yǎng)生的理由。作為一個中醫(yī)人，我相信中醫(yī)理念是正確的，我相信中醫(yī)內(nèi)涵天地之道，我相信按中醫(yī)理念去養(yǎng)生一定可以為我?guī)斫】?。所以，我去做?/p>

今時的醫(yī)療現(xiàn)狀是，要么醫(yī)療很貴，要么被過度醫(yī)療。怎么辦?我的建議是：人人都重視養(yǎng)生。養(yǎng)生可以讓我們不生病，不生病總勝過有病再求醫(yī)，既痛苦，又花錢。養(yǎng)生，建議從現(xiàn)在就開始。

我常跟病人說，生命是自己的，健康是自己的，如果自己都不珍惜，那誰還會幫您珍惜呢?到了真正得病的時候，痛苦的是自己，別人是不會明白你的痛苦的。所以，養(yǎng)生非常要緊。千萬別把自己的生命健康拴在醫(yī)生的褲腰帶上，這是最不靠譜的行為，是緣木求魚，本末倒置。

二則，堅持養(yǎng)生

我一直認為，思想比行動更重要。我推廣中醫(yī)，我推廣的不是中醫(yī)的某個治病的藥方，而是中醫(yī)理念。正確的理念遠遠勝過明確的藥方。我希望每個人都能喜歡中醫(yī)，接受中醫(yī)，并且都能因中醫(yī)而找回健康。所以，我努力寫作文章，傳播中醫(yī)的正信正念。我相信，只要有了信念，就一定會有行動。

養(yǎng)生亦是如何。想獲得健康，就一定要養(yǎng)生。如果說養(yǎng)生是因，那么健康就是果。反之，不養(yǎng)生是因，那么疾病就是果。有果必有因，種下養(yǎng)生的因，得健康的果;種下不養(yǎng)生的因，得疾病的果。與其在果上抱怨，不如在因上預防。

人到中年，生命活力已經(jīng)開始下降了。此時若能堅持養(yǎng)生，必然遠離疾病。反之，有些年輕人自覺身體尚好，于是各種折騰，表面上看暫時沒有生病，但生病的種子已經(jīng)播下，早晚會結(jié)成疾病的果。

由此說，為了健康，我們要堅持養(yǎng)生。養(yǎng)生不松懈，那么，結(jié)果就一定是美好的。

三則，正確的思想

我們養(yǎng)生的一切方法都應(yīng)該以正確的思想為前提。何謂正確的思想?我們不妨聽聽馬拉松世界紀錄保持者基普喬格的話：“如果不能控制你的思想，你的思想就會控制你。”

比如，晚上明明要清淡飲食，少吃點，以調(diào)養(yǎng)脾胃，幫助減肥，但我為了滿足自己的貪欲，墮落的思想控制了我的行為，結(jié)果晚上我吃燒烤，喝啤酒，甚至通宵玩樂，那么，再如何精美的養(yǎng)生計劃又有什么用呢?!

我的觀點是，沒有嚴格的自律和健康的生活方式，就不會有更好的健康。生活中嚴于律己，積極養(yǎng)生，才能在未來收獲到健康。之所以會生病，就是因為思想不正確，不能堅持養(yǎng)生，導致身體狀態(tài)下降。

基普喬格有十二字箴言：耐心、忍耐、勤勉、希望、信仰、自律。我認為，這十二個字不僅適用于跑馬拉松，也適用于我們生活工作學習中的任何事情。當然，也適合于我們養(yǎng)生。

四則，正確的養(yǎng)生方法

養(yǎng)生，一定要有正確的方法。我的觀點是，按照《內(nèi)經(jīng)》的理念去做，就是正確的。

一方面，要養(yǎng)形?！秲?nèi)經(jīng)》明言：“法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”，這些思路和方法都是養(yǎng)形的。如果養(yǎng)的好，就能“形與神皆俱，度百歲乃去。”意思是說，可以健康地活到天年。

另一方面，要養(yǎng)心。養(yǎng)心，需要在日常生活和工作中調(diào)暢情緒。比如，若某件事情已經(jīng)過去了，就不要繼續(xù)糾結(jié)。表面上看是就事論事，其實是放不過自己。自己的心不安，導致五臟六腑皆失其和，最終受害的還是自己。所以，事過則心亦放下，這對于健康非常重要。養(yǎng)心的至高境界是“恬淡虛無，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來”，意思是說，到了這個境界，外境不能擾心，內(nèi)心靜而安，百病不生，身心歸于和諧。

養(yǎng)生的真正意義在于養(yǎng)精、氣、神。因為生命即是精氣神的統(tǒng)一。養(yǎng)生的最高效果即是讓精氣神平衡，使人體臟腑保持旺盛的生理功能。上述的《內(nèi)經(jīng)》觀點即是養(yǎng)精氣神的方法。大體來說，養(yǎng)生的核心理念是順應(yīng)四時以養(yǎng)精氣神。

簡單來說，即春養(yǎng)肝木之生，夏養(yǎng)心火之長，秋養(yǎng)肺金之收，冬養(yǎng)腎水之藏。四時養(yǎng)生各有方法，《內(nèi)經(jīng)》有明確的說明。比如，現(xiàn)為夏天，夏天養(yǎng)生的原則是“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭于日。使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外——此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。”

意思是說，夏季的三個月，謂之蕃秀，是自然界萬物繁茂秀美的時令。此時，天氣下降，地氣上騰，天地之氣相交，植物開花結(jié)實，長勢旺盛。人們應(yīng)該在夜晚睡眠，早早起身，不要厭惡太陽。情志應(yīng)保持愉快，切勿發(fā)怒，要使精神之英華適應(yīng)夏氣以成其秀美，使氣機宣暢，通泄自如，精神外向，對外界事物有濃厚的興趣。這是適應(yīng)夏季的時令，保養(yǎng)夏長之氣的方法。

小結(jié)：

養(yǎng)生，不是盲目補充營養(yǎng)或吃保健品，這樣做其危害甚大。一方面，可能導致營養(yǎng)素攝入過多，會消耗脾陽，導致脾虛;另一方面，某些營養(yǎng)素攝入超量還可能引發(fā)毒副作用。養(yǎng)生，其實只在好好吃飯，好好睡覺，堅持運動。不要迷信營養(yǎng)學，現(xiàn)代營養(yǎng)學根本就是個假說，過度關(guān)注營養(yǎng)導致慢性疾病高發(fā)。

有人問，又想健康，又不想辛苦地養(yǎng)生，有沒有這樣的辦法呢?我的答案是：沒有。健康源于自律，一個絕不自律而肆意折騰的人，肯定健康受損。

對于多數(shù)大病重病來說，疾病不是突然降臨的，疾病往往源于潛移默化的一些錯誤的生活習慣。換句話說，大的疾病都是自己造成的。長期以來自己不肯養(yǎng)生，造就了大病的因，最終結(jié)成了大病的果。進一步說，患上大病多是不自律的人，因為養(yǎng)生即是一種自律。我們要預防疾病，要健康，這其實也是一種生活態(tài)度。

關(guān)鍵詞： 養(yǎng)生 積極養(yǎng)生 身體好 生命活力