蟬古詩(shī)虞世南（被寫入在詩(shī)文后得到唐太宗極力夸贊）

目前已經(jīng)進(jìn)入盛夏，盛夏的印象中自然離不開蟬鳴。蟬是一種我們都喜聞樂(lè)見的昆蟲，每到夏天我們都能聽到蟬鳴叫的聲音，愉悅的蟬叫聲可以輕易的緩解我們心中的煩惱，當(dāng)然在有些人的印象中蟬鳴或許也是一種聒噪的存在。人們對(duì)蟬的喜愛之情不僅僅體現(xiàn)在它歡快的叫聲中，而是蟬身上豐富多彩的花紋，這種花紋往往寓意著平安吉祥，也因此成為了青銅器和玉器之上的裝飾品，這些都體現(xiàn)了蟬紋重要的藝術(shù)價(jià)值。

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古往今來(lái)，蟬的形象幾乎充斥著我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)論是我們身上的飾品，還是餐桌上的美食，我們都能發(fā)現(xiàn)他的身影。而現(xiàn)如今我們依然還在使用著蟬的形象制造著各類物品。在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，描寫蟬的詩(shī)歌更是數(shù)不勝數(shù)，今天就為大家介紹一首來(lái)自唐朝詩(shī)人虞世南筆下的《蟬》。

《蟬》

唐代：虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

這首詩(shī)創(chuàng)作于唐朝初期，此時(shí)正是唐朝一步一步走向繁榮的關(guān)鍵時(shí)期，從這一時(shí)期的詩(shī)歌中我們不難看出詩(shī)人們都對(duì)未來(lái)充滿了希望。此時(shí)李世民剛剛繼承皇位，詩(shī)人成為弘文館學(xué)士，也是朝廷的重臣。雖然位高權(quán)重，但是詩(shī)人卻從來(lái)都不傲慢，而是勤勤懇懇、腳踏實(shí)地的工作，也因此得到了李世民的賞識(shí)，于是經(jīng)常邀請(qǐng)他參加一些慶典活動(dòng)。有一天，李世民邀請(qǐng)所有弘文館的學(xué)士們一起欣賞海池的美麗景色，他們一起談詩(shī)論畫、暢談美麗的海池景色。興致正高時(shí)候李世民便問(wèn)大家最近有沒(méi)有新的詩(shī)歌作品，詩(shī)人略加思索后邊吟出這首詩(shī)來(lái)。

這是一首詠物詩(shī)，詩(shī)中所描寫的對(duì)象就是蟬。在詩(shī)文里面蟬垂下了帽纓一樣的觸角，貪婪地吸吮著甘甜的露水，從稀疏的梧桐樹林中不斷傳來(lái)蟬鳴叫的聲音。蟬的聲音能傳播得如此之高，最主要的原因就是它站得比較高，并不是憑借秋風(fēng)的力量。當(dāng)這首詩(shī)一經(jīng)吟詠出來(lái)，里面唯美的畫面便吸引了皇帝李世民及現(xiàn)場(chǎng)其他賓客們，在場(chǎng)的賓客們也是無(wú)不贊美這首詩(shī)篇。

這首詩(shī)的第一句便對(duì)蟬吮吸露水時(shí)的動(dòng)作作了描寫，這樣的做法也是為了襯托下文蟬的高尚品德，其中“緌”字是古人結(jié)在下顎出帽帶的延伸部位，我們都知道蟬的頭部也有神似“緌”這種形狀的觸須，這種細(xì)致入微的描寫也是體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)蟬的喜愛之情。后半部分主要描寫了蟬高高在上上飲用甘露的高尚品質(zhì)，古人都認(rèn)為蟬個(gè)性高尚，是一位高尚的隱士形象，這句話雖然表面上是在描寫蟬的生活習(xí)性，但是卻句句表達(dá)蟬高貴的品德。

第二句話主要就是對(duì)蟬聲進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫，其實(shí)在整個(gè)夏天中最讓我們記憶猶新的便是蟬的一聲聲鳴叫，我們也是從他們鳴叫中才知道他的存在，詩(shī)人也是著重對(duì)蟬的鳴叫進(jìn)行刻畫。全詩(shī)有了這句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的描寫，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)，正是因?yàn)橛羞@樣的描寫，才突出了詩(shī)人對(duì)蟬的極度喜愛之情。然而蟬鳴之所以傳播高遠(yuǎn)，并不是借助了秋風(fēng)的力量，而是自己站的位置高。這句話也是詩(shī)文的主旨，只有自己有真才實(shí)學(xué)，才能走得更加高遠(yuǎn)，這首詩(shī)在現(xiàn)在都有非常高的現(xiàn)實(shí)意義。

詩(shī)人對(duì)蟬的喜愛我們有目共睹，李世民對(duì)這首詩(shī)的贊美我們也能想象得到，也正是這首沒(méi)有夾雜著任何其他感情的詩(shī)篇，也預(yù)示著大唐即將迎來(lái)繁榮昌盛的盛世時(shí)期。

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